Buenosdiasamerica

Se muestran los artículos pertenecientes a Febrero de 2005.

28 militares dados de baja

28 militares dados de baja

En el Departamento de Antioquia. Abundante material de guerra recuperado:
veintiseis fusiles Galil, dos ametralladoras tipo comando y dos morteros de
60mm, entre otros, informa el Bloque José María Córdoba de las FARC en
comunicado oficial, fechado el pasado nueve de febrero.

12.02.2005 [ANNCOL/www.ancol.org] Para conocimiento de nuestros lectores damos
a conocer el comunicado en su totalidad.

Parte de guerra del Bloque José María Córdoba

El 8 de febrero a las 11:45 horas, guerrilleros del Bloque José María Córdoba de
las FARC, atacaron una patrulla del Batallón Boltígeros en Porrozo entre
Chigorodó y Mutatá, Antioquia.

Resultados: 19 militares muertos entre ellos un teniente y dos cabos del
ejército y 6 heridos.

Material Recuperado:

23 fusiles Galíl calibre 556, 2 ametralladoras tipo comando calibre 556, 1
mortero de 60mm, 103 proveedores, 2 cañones para ametralladora, 4 granadas de
mortero, 16 granadas de 40 mm, 9.620 cartuchos, 21 chalecos, 1 granada de humo,
12 equipos de campaña.

Propios: Guerrilleros sin novedad

Los combates continúan.

*

El 7 de febrero a las 14:45 horas, guerrilleros del 36 frente de las FARC,
Bloque José María Córdoba, atacaron patrulla del Batallón Bomboná en la vereda
LA Sombra de Anorí, Antioquia.

Resultados: 9 militares muertos y un número indeterminado de heridos.

Material Recuperado:

3 fusiles Galíl calibre 556, 1 mortero de 60 mm, 19 proveedores, 3 chalecos, 360
cartuchos y 1 GPS.
Propios: 2 guerrilleros muertos.

Estado Mayor Bloque José María Córdoba de las FARC-EP

16/02/2005 01:34 ;?> Hay 17 comentarios.

COMUNICADO A LA OPINION PUBLICA INTERNACIONAL, NACIONAL Y REGIONAL

COMUNICADO A LA OPINION PUBLICA INTERNACIONAL, NACIONAL Y REGIONAL



Comunicado 26-01-05

Las expectativas de otra Colombia posible enrumbó la esperanza del pueblo colombiano al iniciarse el año nuevo.

El anuncio de una presunta desmovilización del paramilitarismo de Estado parecía despejar el camino hacia la paz con justicia social, pero pronto quedó en evidencia que no es más que espejismo construido por la demagogia de Álvaro Uribe Vélez, con el propósito de legitimar su proyecto guerrerista y arrodillado a los intereses del imperialismo gringo. No paso mucho tiempo de desmovilización de campo 2, para que de manera muy brutal, inhumana e indigna, el día 25 de diciembre del 2004, torturaran, y asesinaran a mansalva y sobre seguro a Hermidez Priado, Samuel Pérez, y Eduardo Vargas en la vereda santa Inés. A William Montaño y Ángel Custodio Melo Rodríguez en la vereda Vega de Motilonia, todo en la jurisdicción del municipio del Carmen, Norte de Santander. De igual forma a Luis Arévalo, Jesús Humberto Guerrero y Hernán Blanco Guerrero en Cartagenita, municipio de Convención, Norte de Santander. Las casas de estos humildes campesinos fueron quemadas, sus familias desterradas y amenazadas. Las poblaciones de esta zona se desplazaron ante semejante barbarie.

El E.L.N. cumpliendo con su compromiso de estar siempre junto al pueblo, realizo el seguimiento de estos asesinos y a las 2 a.m. del día 25 de enero atacó la posición paramilitar localizada en el sitio Bajo Bobalí, en límites con Bota Azul, municipio de Pailitas, al sur del Cesar.

Allí fueron dados de baja 15 paramilitares, de los cuales 8 fueron abatidos en el mismo sitio. El combate se prolongó por hora y media, en los primeros 30 minutos, los de NUPALOM, ya habían copado la posición enemiga, simultáneamente otra avanzada paramilitar fue atacada con armas de artillería.

Junto con sus muertos, los paramilitares sufren un gran numero de heridos. Nuestra fuerza recupera un lanzagranadas MGL múltiple, 1 fusil G-3, un fusil 2-23 y dos fusiles AK-47, además de abundante material de intendencia.

Una vez más el terrorismo cobarde no pasará, por el contrario la dignidad y el deseo de un futuro muy justo es superior al guerrerismo de estado, sus mentiras y su odio al pueblo.

COLOMBIA PARA LOS TRABAJADORES
NI UN PASO ATRÁS… LIBERACIÓN O MUERTE
FRENTE DE GUERRA NOR-ORIENTAL
EJERCITO DE LIBERACION NACIONAL
Montañas del Nororiente

16/02/2005 01:31 ;?> No hay comentarios. Comentar.

Inician año de preparación para la defensa en el Ejército Occidental

Inician año de preparación para la defensa en el Ejército Occidental

El Comandante de la Revolución Juan Almeida presidió el acto político-cultural y la revista militar, efectuados en La Habana

Reynold Rassí

El inicio del año de preparación para la defensa en el territorio del Ejército Occidental se efectuó ayer con un acto político-cultural y una revista militar, presididos por el Comandante de la Revolución Juan Almeida Bosque, miembro del Buró Político.

El Comandante de la Revolución Juan Almeida entregó certificados de reconocimiento a regiones, sectores y unidades militares destacados en el anterior año de preparación para la defensa.

Realizado en la Brigada Escuela de Preparación para la Defensa de la provincia de La Habana, en el municipio de San José de las Lajas, contó también con la presencia del general de cuerpo de ejército Leopoldo Cintra Frías, miembro del Buró Político y jefe del Ejército Occidental, y otros generales y jefes de las distintas tropas que integran las Fuerzas Armadas Revolucionarias, así como los presidentes de los Consejos de Defensa de los territorios que forman parte de la región occidental: Pinar del Río, La Habana, Ciudad de La Habana y el municipio especial de la Isla de la Juventud.

Como parte del acto, Juan Almeida hizo entrega de certificados de reconocimiento a regiones, sectores y unidades militares que se destacaron durante el anterior año de preparación para la defensa y en el cumplimiento exitoso de sus misiones.

Seguidamente la pionera de secundaria básica Yainé.Pérez, al hablar en nombre de la más joven generación, subrayó que esta era el relevo futuro de los oficiales y combatientes de las FAR que sabrán también con orgullo defender a la Patria.

En sus palabras de resumen, Elizabeth Cámara Báez, presidenta del Consejo de Defensa Municipal en la Isla de la Juventud, destacó cómo nuestro pueblo se prepara para la defensa en medio de la compleja situación internacional y de las acciones agresivas del imperialismo norteamericano, dirigidas por un Gobierno fascista que ostenta el poder en Estados Unidos, y cómo los pueblos latinoamericanos responden con la integración y la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA) frente al neoliberalismo capitalista.

Subrayó que el Ejercicio Estratégico Bastión 2004 puso de manifiesto la alta preparación y disposición combativas de nuestras Fuerzas Armadas y pueblo en general, y que el país se encuentra listo para hacerle pagar bien caro al enemigo si osara agredirnos.

Agregó que en este año de instrucción para la defensa hay dos tareas principales: desarrollar con calidad la preparación combativa y política de las tropas, y el acondicionamiento del teatro de operaciones militares para el combate.

Hoy una vez más la corneta mambisa nos llama al combate, a defender a la Patria y al socialismo, dijo Elizabeth Cámara.

Finalmente, se efectuó una marcha en revista de las tropas formadas en bloques que representan las diferentes armas de las FAR, alumnos de las escuelas militares Camilo Cienfuegos e integrantes de las Milicias de Tropas Territoriales.

16/02/2005 01:39 ;?> No hay comentarios. Comentar.

La Segunda Declaración de La Habana

La Segunda Declaración de La Habana

Fidel Castro Ruz

Vísperas de su muerte, en carta inconclusa porque una bala española le atravesó el corazón el 18 de mayo de 1895, José Martí, Apóstol de nuestra independencia, escribió a su amigo Manuel Mercado: «Ya puedo escribir... ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber..., de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso...

»Las mismas obligaciones menores y públicas de los pueblos... más vitalmente interesados en impedir que en Cuba se abra, por la anexión de los Imperialistas... el camino que se ha de cegar, y con nuestra sangre estamos cegando, de la anexión de los pueblos de nuestra América, al Norte revuelto y brutal que los desprecia –les habían impedido la adhesión ostensible y ayuda patente a este sacrificio, que se hace en bien inmediato y de ellos.

»Viví en el monstruo, y le conozco las entrañas: –y mi honda es la de David.»

Ya Martí, en 1895, señaló el peligro que se cernía sobre América y llamó al imperialismo por su nombre: Imperialismo. A los pueblos de América advirtió que ellos estaban más que nadie interesados en que Cuba no sucumbiera a la codicia yanqui despreciadora de los pueblos latinoamericanos.

Y con su propia sangre, vertida por Cuba y por América, rubricó las póstumas palabras que en homenaje a su recuerdo el pueblo de Cuba suscribe hoy a la cabeza de esta Declaración.

Han transcurrido sesenta y siete años. Puerto Rico fue convertida en colonia y es todavía colonia saturada de bases militares. Cuba cayó también en las garras del imperialismo. Sus tropas ocuparon nuestro territorio. La Enmienda Platt fue impuesta a nuestra primera Constitución, como cláusula humillante que consagraba el odioso derecho de intervención extranjera. Nuestras riquezas pasaron a sus manos, nuestra historia falseada, nuestra administración y nuestra política moldeada por entero a los intereses de los interventores; la nación sometida a sesenta años de asfixia política, económica y cultural.

Pero Cuba se levantó, Cuba pudo redimirse a sí misma del bastardo tutelaje. Cuba rompió las cadenas que ataban su suerte al imperio opresor, rescató sus riquezas, reivindicó su cultura y desplegó su bandera soberana de Territorio y Pueblo Libre de América.

Ya los Estados Unidos no podrán caer jamás sobre América con la fuerza de Cuba, pero en cambio, dominando a la mayoría de los demás Estados de América Latina, Estados Unidos pretende caer sobre Cuba con la fuerza de América.

¿Qué es la historia de Cuba sino la historia de América Latina? ¿Y qué es la historia de América Latina sino la historia de Asia, África y Oceanía? ¿Y qué es la historia de todos estos pueblos sino la historia de la explotación más despiadada y cruel del imperialismo en el mundo entero?

A fines del siglo pasado y comienzos del presente, un puñado de naciones económicamente desarrolladas habían terminado de repartirse el mundo, sometiendo a su dominio económico y político a las dos terceras partes de la humanidad, que, de esta forma, se vio obligada a trabajar para las clases dominantes del grupo de países de economía capitalista desarrollada.

Las circunstancias históricas que permitieron a ciertos países europeos y a los Estados Unidos de Norteamérica un alto nivel de desarrollo industrial, los situó en posición de poder someter a su dominio y explotación al resto del mundo.

¿Qué móviles impulsaron esa expansión de las potencias industrializadas? ¿Fueron razones de tipo moral, «civilizadoras», como ellos alegaban? No: fueron razones de tipo económico.

Desde el descubrimiento de América, que lanzó a los conquistadores europeos a través de los mares a ocupar y explotar las tierras y los habitantes de otros continentes, el afán de riqueza fue el móvil fundamental de su conducta. El propio descubrimiento de América se realizó en busca de rutas más cortas hacia el Oriente, cuyas mercaderías eran altamente pagadas en Europa.

Una nueva clase social, los comerciantes y los productores de artículos manufacturados para el comercio, surge del seno de la sociedad feudal de señores y siervos en las postrimerías de la Edad Media.

La sed de oro fue el resorte que movió los esfuerzos de esa nueva clase. El afán de ganancia fue el incentivo de su conducta a través de su historia. Con el desarrollo de la industria manufacturera y el comercio fue creciendo su influencia social. Las nuevas fuerzas productivas que se desarrollaban en el seno de la sociedad feudal chocaban cada vez más con las relaciones de servidumbre propias del feudalismo, sus leyes, sus instituciones, su filosofía, su moral, su arte y su ideología política.

Nuevas ideas filosóficas y políticas, nuevos conceptos del derecho y del Estado fueron proclamados por los representantes intelectuales de la clase burguesa, los que por responder a las nuevas necesidades de la vida social, poco a poco se hicieron conciencia en las masas explotadas. Eran entonces ideas revolucionarias frente a las ideas caducas de la sociedad feudal. Los campesinos, los artesanos y los obreros de las manufacturas, encabezados por la burguesía, echaron por tierra el orden feudal, su filosofía, sus ideas, sus instituciones, sus leyes y los privilegios de la clase dominante, es decir, la nobleza hereditaria.

Entonces la burguesía, consideraba justa y necesaria la revolución. No pensaba que el orden feudal podía y debía ser eterno, como piensa ahora de su orden social capitalista. Alentaba a los campesinos a librarse de la servidumbre feudal, alentaba a los artesanos contra las relaciones gremiales y reclamaba el derecho al poder político. Los monarcas absolutos, la nobleza y el alto clero defendían tenazmente sus privilegios de clase, proclamando el derecho divino de la corona y la intangibilidad del orden social. Ser liberal, proclamar las ideas de Voltaire, Diderot, Juan Jacobo Rousseau, portavoces de la filosofía burguesa, constituía entonces para las clases dominantes un delito tan grave como es hoy para la burguesía ser socialista y proclamar las ideas de Marx, Engels y Lenin.

Cuando la burguesía conquistó el poder político y estableció sobre las ruinas de la sociedad feudal su modo capitalista de producción, sobre ese modo de producción erigió su estado, sus leyes, sus ideas e instituciones. Esas instituciones consagraban en primer término la esencia de su dominación de clase: la propiedad privada. La nueva sociedad basada en la propiedad privada sobre los medios de producción y en la libre competencia quedó así dividida en dos clases fundamentales: una poseedora de los medios de producción, cada vez más modernos y eficientes; la otra, desprovista de toda riqueza, poseedora sólo de su fuerza de trabajo, obligada a venderla en el mercado como una mercancía más para poder subsistir.

Rotas las trabas del feudalismo, las fuerzas productivas se desarrollaron extraordinariamente. Surgieron las grandes fábricas, donde se acumulaba un número cada vez mayor de obreros.

Las fábricas más modernas y técnicamente eficientes iban desplazando del mercado a los competidores menos eficaces. El costo de los equipos industriales se hacía cada vez mayor; era necesario acumular cada vez sumas superiores de capital. Una parte importante de la producción se fue acumulando en número menor de manos. Surgieron así las grandes empresas capitalistas y más adelante las asociaciones de grandes empresas a través de carteles, sindicatos, «trusts» y consorcios, según el grado y el carácter de la asociación, controlados por los poseedores de la mayoría de las acciones, es decir, por los más poderosos caballeros de la industria.

La libre concurrencia, característica del capitalismo en su primera fase, dio paso a los monopolios que concertaban acuerdos entre sí y controlaban los mercados.

¿De dónde salieron las colosales sumas de recursos que permitieron a un puñado de monopolistas acumular miles de millones de dólares? Sencillamente, de la explotación del trabajo humano. Millones de hombres obligados a trabajar por un salario de subsistencia produjeron con su esfuerzo los gigantescos capitales de los monopolios. Los trabajadores acumularon las fortunas de las clases privilegiadas, cada vez más ricas, cada vez más poderosas. A través de las instituciones bancarias llegaron a disponer éstas no sólo de su propio dinero, sino también del dinero de toda la sociedad. Así se produjo la fusión de los bancos con la gran industria y nació el capital financiero.

¿Qué hacer entonces con los grandes excedentes de capital que en cantidades mayores se iba acumulando? Invadir con ellos el mundo. Siempre en pos de la ganancia, comenzaron a apoderarse de las riquezas naturales de todos los países económicamente débiles y a explotar el trabajo humano de sus pobladores con salarios mucho más míseros que los que se veían obligados a pagar a los obreros de la propia metrópoli. Se inició así el reparto territorial y económico del mundo. En 1914, ocho o diez países imperialistas habían sometido a su dominio económico y político fuera de sus fronteras a territorios cuya extensión ascendía a 83.700.000 kilómetros cuadrados, en una población de novecientos setenta millones de habitantes. Sencillamente se habían repartido el mundo.

Pero como el mundo era limitado en extensión, repartido ya hasta el último rincón del globo, vino el choque entre los distintos países monopolistas y surgieron las pugnas por nuevos repartos originados en la distribución no proporcional al poder industrial y económico que los distintos países monopolistas en desarrollo desigual habían alcanzado. Estallaron las guerras imperialistas que costarían a la humanidad cincuenta millones de muertos, decenas de millones de inválidos e incalculables riquezas materiales y culturales destruidas. Aún no había sucedido esto cuando ya Marx escribió que «el capital recién nacido rezumaba sangre y fango por todos los poros, desde los pies a la cabeza».

El sistema capitalista de producción, una vez que hubo dado de sí todo lo que era capaz, se convirtió en un abismal obstáculo al progreso de la humanidad. Pero la burguesía desde su origen llevaba en sí misma su contrario. En su seno se desarrollaron gigantescos instrumentos productivos, pero a su vez se desarrolló una nueva y vigorosa fuerza social: el proletariado, llamado a cambiar el sistema social ya viejo y caduco del capitalismo por una forma económico-social superior y acorde con las posibilidades históricas de la sociedad humana, convirtiendo en propiedad de toda la sociedad esos gigantescos medios de producción que los pueblos y nada más que los pueblos con su trabajo habían creado y acumulado. A tal grado de desarrollo de las fuerzas productivas, resultaba caduco y anacrónico un régimen que postulaba la posesión privada y con ello la subordinación de la economía de millones y millones de seres humanos a los dictados de una exigua minoría social.

Los intereses de la humanidad reclamaban el cese de la anarquía en la producción, el derroche, las crisis económicas y las guerras de rapiña propias del sistema capitalista. Las crecientes necesidades del género humano y la posibilidad de satisfacerlas exigían el desarrollo planificado de la economía y la utilización racional de sus medios de producción y recursos naturales.

Era inevitable que el imperialismo y el colonialismo entraran en profunda e insalvable crisis. La crisis general se inició a raíz de la Primera Guerra Mundial con la revolución de los obreros y campesinos, que derrocó al imperio zarista de Rusia e implantó, en dificilísimas condiciones de cerco y agresión capitalista, el primer Estado socialista del mundo, iniciando una nueva era en la historia de la humanidad. Desde entonces hasta nuestros días, la crisis y la descomposición del sistema imperialista se han acentuado incesantemente.

La Segunda Guerra Mundial, desatada por las potencias imperialistas, y que arrastró a la Unión Soviética y a otros pueblos de Europa y de Asia, criminalmente invadidos, a una sangrienta lucha de liberación, culminó en la derrota del fascismo, la formación del campo mundial del socialismo y la lucha por su soberanía de los pueblos coloniales y dependientes. Entre 1945 y 1957 más de mil doscientos millones de seres humanos conquistaron su independencia en Asia y en África. La sangre vertida por los pueblos no fue en vano.

El movimiento de los pueblos dependientes y colonizados es un fenómeno de carácter universal que agita al mundo y marca la crisis final del imperialismo.

Cuba y América Latina forman parte del mundo. Nuestros problemas forman parte de los problemas que se engendran de la crisis general del imperialismo y la lucha de los pueblos subyugados: el choque entre el mundo que nace y el mundo que muere. La odiosa y brutal campaña desatada contra nuestra Patria expresa el esfuerzo desesperado como inútil que los imperialistas hacen para evitar la liberación de los pueblos.

Cuba duele de manera especial a los imperialistas. ¿Qué es lo que se esconde tras el odio yanqui a la Revolución Cubana? ¿Qué explica racionalmente la conjura que reúne en el mismo propósito agresivo a la potencia imperialista más rica y poderosa del mundo contemporáneo y a las oligarquías de todo un continente, que juntos suponen representar una población de trescientos cincuenta millones de seres humanos, contra un pequeño pueblo de sólo siete millones de habitantes, económicamente subdesarrollado, sin recursos financieros ni militares para amenazar ni la seguridad ni la economía de ningún país?

Los une y los concita el miedo. Lo explica el miedo. No el miedo a la Revolución Cubana; el miedo a la revolución latinoamericana. No el miedo a los obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales y sectores progresistas de las capas medias que han tomado revolucionariamente el poder en Cuba; sino el miedo a que los obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales y sectores progresistas de las capas medias tomen revolucionariamente el poder en los pueblos oprimidos, hambrientos y explotados por los monopolios yanquis y la oligarquía reaccionaria de América; el miedo a que los pueblos saqueados del continente arrebaten las armas a sus opresores y se declaren, como Cuba, pueblos libres de América.

Aplastando la Revolución Cubana creen disipar el miedo que los atormenta, y el fantasma de la revolución que los amenaza. Liquidando a la Revolución Cubana, creen liquidar el espíritu revolucionario de los pueblos. Pretenden en su delirio que Cuba es exportadora de revoluciones. En sus mentes de negociantes y usureros insomnes cabe la idea de que las revoluciones se pueden comprar o vender, alquilar o prestar, exportar o importar como una mercancía más.

Ignorantes de las leyes objetivas que rigen el desarrollo de las sociedades humanas, creen que sus regímenes monopolistas, capitalistas y semifeudales son eternos. Educados en su propia ideología reaccionaria, mezcla de superstición, ignorancia, subjetivismo, pragmatismo y otras aberraciones del pensamiento, tienen una imagen del mundo y de la marcha de la historia acomodada a sus intereses de clases explotadoras. Suponen que las revoluciones nacen o mueren en el cerebro de los individuos o por efecto de las leyes divinas y que además los dioses están de su parte. Siempre han creído lo mismo, desde los devotos paganos patricios en la Roma esclavista, que lanzaban a los cristianos primitivos a los leones del circo y los inquisidores en la Edad Media que, como guardianes del feudalismo y la monarquía absoluta, inmolaban en la hoguera a los primeros representantes del pensamiento liberal de la naciente burguesía, hasta los obispos que hoy, en defensa del régimen burgués y monopolista, anatematizan las revoluciones proletarias. Todas las clases reaccionarias en todas las épocas históricas, cuando el antagonismo entre explotadores y explotados llega a su máxima tensión, presagiando el advenimiento de un nuevo régimen social, han acudido a las peores armas de la represión y la calumnia contra sus adversarios. Acusados de incendiar a Roma y de sacrificar niños en sus altares, los cristianos primitivos fueron llevados al martirio. Acusados de herejes, fueron llevados por los inquisidores a la hoguera filósofos como Giordano Bruno, reformadores como Hus y miles de inconformes más con el orden feudal. Sobre los luchadores proletarios se ensaña hoy la persecución y el crimen precedidos de las peores calumnias en la prensa monopolista y burguesa. Siempre en cada época histórica, las clases dominantes han asesinado invocando su sociedad de minorías privilegiadas sobre mayorías explotadas la defensa de la sociedad, del orden, de la Patria: «su orden clasista», que mantienen a sangre y fuego sobre los desposeídos, «la patria» que disfrutan ellos solos, privando de ese disfrute al resto del pueblo, para reprimir a los revolucionarios que aspiran a una sociedad nueva, un orden justo, una Patria verdadera para todos.

Pero el desarrollo de la historia, la marcha ascendente de la humanidad no se detiene ni puede detenerse. Las fuerzas que impulsan a los pueblos, que son los verdaderos constructores de la historia, determinadas por las condiciones materiales de su existencia y la aspiración a metas superiores de bienestar y libertad, que surgen cuando el progreso del hombre en el campo de la ciencia, de la técnica y de la cultura lo hacen posible, son superiores a la voluntad y al terror que desatan las oligarquías dominantes.

Las condiciones subjetivas de cada país, es decir, el factor conciencia, organización, dirección, puede acelerar o retrasar la revolución según su mayor o menor grado de desarrollo, pero tarde o temprano en cada época histórica, cuando las condiciones objetivas maduran, la conciencia se adquiere, la organización se logra, la dirección surge y la revolución se produce.

Que ésta tenga lugar por cauces pacíficos o nazca al mundo después de un parto doloroso, no depende de las fuerzas reaccionarias de la vieja sociedad, que se resisten a dejar nacer la sociedad nueva, que es engendrada por las contradicciones que lleva en su seno la vieja sociedad. La revolución es en la historia como el médico que asiste al nacimiento de una nueva vida. No usa sin necesidad los aparatos de fuerza, pero los usa sin vacilaciones cada vez que sea necesario para ayudar al parto. Parto que trae a las masas esclavizadas y explotadas la esperanza de una vida mejor.

En muchos países de América Latina la revolución es hoy inevitable. Ese hecho no lo determina la voluntad de nadie. Está determinado por las espantosas condiciones de explotación en que vive el hombre americano, el desarrollo de la conciencia revolucionaria de las masas, la crisis mundial del imperialismo y el movimiento universal de lucha de los pueblos subyugados.

La inquietud que hoy se registra es síntoma inequívoco de rebelión. Se agitan las entrañas de un continente que ha sido testigo de cuatro siglos de explotación esclava y feudal del hombre desde sus moradores aborígenes y los esclavos traídos de África, hasta los núcleos nacionales que surgieron después: blancos, negros, mulatos, mestizos e indios que hoy hermanan el desprecio, la humillación y el yugo yanqui, como hermana la esperanza de un mañana mejor.

Los pueblos de América se liberaron del coloniaje español a principios del siglo pasado, pero no se liberaron de la explotación. Los terratenientes feudales asumieron la autoridad de los gobernantes españoles, los indios continuaron en penosa servidumbre, el hombre latinoamericano en una u otra forma siguió esclavo, y las mínimas esperanzas de los pueblos sucumbieron bajo el poder de las oligarquías y la coyunda del capital extranjero. Esta ha sido la verdad de América, con uno u otro matiz, con alguna que otra variante. Hoy América Latina yace bajo un imperialismo más feroz, mucho más poderoso y más despiadado que el imperio colonial español.

Y ante la realidad objetiva e históricamente inexorable de la revoluci6n latinoamericana, ¿cuál es la actitud del imperialismo yanqui? Disponerse a librar una guerra colonial con los pueblos de América Latina; crear su aparato de fuerza, los pretextos políticos y los instrumentos seudolegales suscritos con los representantes de las oligarquías reaccionarias para reprimir a sangre y fuego la lucha de los pueblos latinoamericanos.

La intervención del Gobierno de los Estados Unidos en la política interna de los países de América Latina ha ido siendo cada vez más abierta y desenfrenada.

La Junta Interamericana de Defensa, por ejemplo, ha sido y es el nido donde se incuban los oficiales más reaccionarios y proyanquis de los ejércitos latinoamericanos, utilizados después como instrumentos golpistas al servicio de los monopolios.

Las misiones militares norteamericanas en América Latina constituyen un aparato de espionaje permanente en cada nación, vinculado estrechamente a la Agencia Central de Inteligencia, inculcando a los oficiales los sentimientos más reaccionarios y tratando de convertir los ejércitos en instrumentos de sus intereses políticos y económicos.

Actualmente, en la zona del Canal de Panamá, el alto mando norteamericano ha organizado cursos especiales de entrenamiento para oficiales latinoamericanos de lucha contra guerrillas revolucionarias, dirigidos a reprimir la acción armada de las masas campesinas contra la explotación feudal a que están sometidas.

En los propios Estados Unidos, la Agencia Central de Inteligencia ha organizado escuelas especiales para entrenar agentes latinoamericanos en las más sutiles formas de asesinatos; y es política acordada por los servicios militares yanquis la liquidación física de los dirigentes antiimperialistas.

Es notorio que las embajadas yanquis en distintos países de América Latina están organizando, instruyendo y equipando bandas fascistas para sembrar el terror y agredir las organizaciones obreras, estudiantiles e intelectuales. Esas bandas, donde reclutan a los hijos de la oligarquía, a lumpen y gente de la peor calaña moral, han perpetrado ya una serie de actos agresivos contra los movimientos de masas.

Nada más evidente e inequívoco de los propósitos del imperialismo que su conducta en los recientes sucesos de Santo Domingo. Sin ningún tipo de justificación, sin mediar siquiera relaciones diplomáticas con esa República, los Estados Unidos, después de situar sus barcos de guerra frente a la capital dominicana, declararon con su habitual insolencia que si el Gobierno de Balaguer solicitaba ayuda militar, desembarcarían sus tropas en Santo Domingo contra la insurgencia del pueblo dominicano. Que el poder de Balaguer fuera absolutamente espurio, que cada pueblo soberano de América debe tener derecho a resolver sus problemas internos sin intervención extranjera, que existan normas internacionales y una opinión mundial, que incluso existiera una O.E.A., no contaban para nada en las consideraciones de los Estados Unidos. Lo que sí contaban eran sus designios de impedir la revolución dominicana, la reimplantación de los odiosos desembarcos de su Infantería de Marina, sin más base ni requisito para fundamentar ese nuevo concepto filibustero del derecho que la simple solicitud de un gobernante tiránico, ilegítimo y en crisis. Lo que esto significa no debe escapar a los pueblos. En América Latina hay sobrados gobernantes de ese tipo, dispuestos a utilizar las tropas yanquis contra sus respectivos pueblos cuando se vean en crisis.

Esta política declarada del imperialismo norteamericano de enviar soldados a combatir el movimiento revolucionario en cualquier país de América Latina, es decir, a matar obreros, estudiantes, campesinos, a hombres y mujeres latinoamericanos, no tiene otro objetivo que el de seguir manteniendo sus intereses monopolistas y los privilegios de la oligarquía traidora que los apoya.

Ahora se puede ver con toda claridad que los pactos militares suscritos por el Gobierno de Estados Unidos con gobiernos latinoamericanos, pactos secretos muchas veces y siempre a espaldas de los pueblos, invocando hipotéticos peligros exteriores que nadie vio nunca por ninguna parte, tenían el único y exclusivo objetivo de prevenir la lucha de los pueblos; eran pactos contra los pueblos, contra el único peligro, el peligro interior del movimiento de liberación que pusiera en riesgo los intereses yanquis. No sin razón los pueblos se preguntaban: ¿Por qué tantos convenios militares? ¿Para qué los envíos de armas que si técnicamente son inadecuados para una guerra moderna, son en cambio eficaces para aplastar huelgas, reprimir manifestaciones populares y ensangrentar el país? ¿Para qué las misiones militares, el Pacto de Río de Janeiro y las mil y una conferencias internacionales?

Desde que culminó la Segunda Guerra Mundial, las naciones de América Latina se han ido depauperando cada vez más, sus exportaciones tienen cada vez menos valor, sus importaciones precios más altos, el ingreso per cápita disminuye, los pavorosos porcentajes de mortalidad infantil no decrecen, él número de analfabetos es superior, los pueblos carecen de trabajo, de tierras, de viviendas adecuadas, de escuelas, de hospitales, de vías de comunicación y de medios de vida. En cambio, las inversiones norteamericanas sobrepasan los diez mil millones de dólares.

América Latina es además abastecedora de materias primas baratas y compradora de artículos elaborados caros. Como los primeros conquistadores españoles, que cambiaban a los indios espejos y baratijas por oro y plata, así comercian con América Latina los Estados Unidos. Conservar ese torrente de riqueza, apoderarse cada vez más de los recursos de América y explotar a sus pueblos sufridos: he ahí lo que se ocultaba tras los pactos militares, las misiones castrenses y los cabildos diplomáticos de Washington.

Esta política de paulatino estrangulamiento de la soberanía de las naciones latinoamericanas y de manos libres para intervenir en sus asuntos internos tuvo su punto culminante en la última reunión de cancilleres. En Punta del Este el imperialismo yanqui reunió a los cancilleres para arrancarles, mediante presión política y chantaje económico sin precedentes, con la complicidad de un grupo de los más desprestigiados gobernantes de este continente, la renuncia a la soberanía nacional de nuestros pueblos y la consagración del odiado derecho de intervención yanqui en los asuntos internos de América; el sometimiento de los pueblos a la voluntad omnímoda de Estados Unidos de Norteamérica, contra la cual lucharon todos los próceres, desde Bolívar hasta Sandino.

Y no se ocultaron ni el Gobierno de Estados Unidos ni los representantes de las oligarquías explotadoras ni la gran prensa reaccionaria vendida a los monopolios y a los señores feudales, para demandar abiertamente acuerdos que equivalen a la supresión formal del derecho de autodeterminación de nuestros pueblos; borrarlo de un plumazo en la conjura más infame que recuerda la historia de este continente.

A puertas cerradas entre conciliábulos repugnantes, donde el ministro yanqui de colonias dedicó días enteros a vencer la resistencia y los escrúpulos de algunos cancilleres poniendo en juego los millones de la Tesorería yanqui en una indisimulada compraventa de votos, un puñado de representantes de las oligarquías de países que, en conjunto, apenas suman un tercio de la población del continente, impuso acuerdos que sirven en bandeja de plata al amo yanqui la cabeza de un principio que costó toda la sangre de nuestros pueblos desde las guerras de independencia. El carácter pírrico de tan tristes y fraudulentos logros del imperialismo, su fracaso moral, la unanimidad rota y el escándalo universal, no disminuyen la gravedad que entraña para los pueblos de América Latina los acuerdos que impusieron a ese precio. En aquel cónclave inmoral la voz titánica de Cuba se elevó sin debilidad ni miedo para acusar ante todos los pueblos de América y del mundo el monstruoso atentado y defender virilmente y con dignidad que constará en los anales de la historia, no sólo el derecho de Cuba, sino el derecho desamparado de todas las naciones hermanas del continente americano.

La palabra de Cuba no podía tener eco en aquella mayoría amaestrada, pero tampoco podía tener respuesta; sólo cabía el silencio impotente ante sus demoledores argumentos, la diafanidad y valentía de sus palabras. Pero Cuba no habló para los cancilleres; Cuba habló para los pueblos y para la historia, donde sus palabras tendrán eco y respuesta.

En Punta del Este se libró una gran batalla ideológica entre la Revolución Cubana y el imperialismo yanqui. ¿Qué representaban allí, por quién habló cada uno de ellos? Cuba representó los pueblos; los Estados Unidos representó los monopolios. Cuba habló por las masas explotadas de América; Estados Unidos, por los intereses oligárquicos explotadores e imperialistas. Cuba, por la soberanía; Estados Unidos, por la intervención. Cuba, por la nacionalización de las empresas extranjeras; Estados Unidos, por nuevas inversiones de capital foráneo. Cuba, por la cultura; Estados Unidos, por la ignorancia. Cuba, por la reforma agraria; Estados Unidos, por el latifundio. Cuba, por la industrialización de América; Estados Unidos, por el subdesarrollo. Cuba, por el trabajo creador; Estados Unidos, por el sabotaje y el terror contrarrevolucionario que practican sus agentes, la destrucción de cañaverales y fábricas, los bombardeos de sus aviones piratas contra el trabajo de un pueblo pacífico. Cuba, por los alfabetizadores asesinados; Estados Unidos, por los asesinos. Cuba, por el pan; Estados Unidos, por el hambre. Cuba, por la igualdad; Estados Unidos, por el privilegio y la discriminación. Cuba, por la verdad; Estados Unidos, por la mentira. Cuba, por la liberación; Estados Unidos, por la opresión. Cuba, por el porvenir luminoso de la humanidad; Estados Unidos, por el pasado sin esperanza. Cuba, por los héroes que cayeron en Girón para salvar la Patria del dominio extranjero; Estados Unidos, por los mercenarios y traidores que sirven al extranjero contra su Patria. Cuba, por la paz entre los pueblos; Estados Unidos, por la agresión y la guerra. Cuba, por el socialismo; Estados Unidos, por el capitalismo.

Los acuerdos obtenidos por Estados Unidos con métodos tan bochornosos que el mundo entero critica, no restan, sino que acrecentan la moral y la razón de Cuba, demuestran el entreguismo y la traición de las oligarquías a los intereses nacionales y enseña a los pueblos el camino de la liberación. Revela la podredumbre de las clases explotadoras, en cuyo nombre hablaron sus representantes en Punta del Este. La O.E.A. quedó desenmascarada como lo que es: un ministerio de colonias yanquis, una alianza militar, un aparato de represión contra el movimiento de liberación de los pueblos latinoamericanos.

Cuba ha vivido tres años de Revolución bajo incesante hostigamiento de intervención yanqui en nuestros asuntos internos. Aviones piratas procedentes de Estados Unidos lanzando materias inflamables han quemado millones de arrobas de caña; actos de sabotaje internacional perpetrados por agentes yanquis, como la explosión del vapor «La Coubre», ha costado decenas de vidas cubanas; miles de armas norteamericanas de todos tipos han sido lanzadas en paracaídas por los servicios militares de Estados Unidos sobre nuestro territorio para promover la subversión; cientos de toneladas de materiales explosivos y máquinas infernales han sido desembarcados subrepticiamente en nuestras costas por lanchas norteamericanas para promover el sabotaje y el terrorismo; un obrero cubano fue torturado en la Base Naval de Guantánamo y privado de la vida sin proceso previo ni explicación posterior alguna; nuestra cuota azucarera fue suprimida abruptamente y proclamado el embargo de piezas y materias primas para fábricas y maquinaria de construcción norteamericana para arruinar nuestra economía; barcos artillados y aviones de bombardeo procedentes de bases preparadas por el Gobierno de Estados Unidos han atacado sorpresivamente puestos e instalaciones cubanas; tropas mercenarias organizadas y entrenadas en países de América Central por el propio Gobierno han invadido en son de guerra nuestro territorio, escoltados por barcos de la flota yanqui, y con apoyo aéreo desde bases exteriores, provocando la pérdida de numerosas vidas y la destrucción de bienes materiales; contrarrevolucionarios cubanos son instruidos en el ejército de Estados Unidos y nuevos planes de agresión se realizan contra Cuba. Todo eso ha estado ocurriendo durante tres años, incesantemente, a la vista de todo el continente, y la O.E.A. no se entera. Los cancilleres se reúnen en Punta del Este y no amonestan siquiera al Gobierno de Estados Unidos ni a los gobiernos que son cómplices materiales de esas agresiones. Expulsan a Cuba, el país latinoamericano víctima, el país agredido.

Estados Unidos tiene pactos militares con países de todos los continentes; bloques militares con cuanto gobierno fascista, militarista y reaccionario haya en el mundo; la O.T.A.N., la S.E.A.T.O. y la C.E.N.T.O., a las cuales hay que agregar ahora la O.E.A., intervienen en Laos, en Viet Nam, en Corea, en Formosa, en Berlín; envía abiertamente barcos a Santo Domingo para imponer su ley, su voluntad y anuncia su propósito de usar sus aliados de la O.T.A.N. para bloquear el comercio con Cuba; y la O.E.A. no se entera... Se reúnen los cancilleres y expulsan a Cuba, que no tiene pactos militares con ningún país. Así, el Gobierno que organiza la subversión en todo el mundo y forja alianzas militares en cuatro continentes, hace expulsar a Cuba, acusándola nada menos que de subversión y de vinculaciones extracontinentales.

Cuba, el país latinoamericano que ha convertido en dueños de las tierras a más de cien mil pequeños agricultores, asegurando empleo todo el año en granjas y cooperativas a todos los obreros agrícolas, transformado los cuarteles en escuelas, concedido sesenta mil becas a estudiantes universitarios, secundarios y tecnológicos, creado aulas para la totalidad de la población infantil, liquidado totalmente el analfabetismo, cuadruplicado los servicios médicos, nacionalizado las empresas monopolistas, suprimido el abusivo sistema que convertía la vivienda en un medio de explotación para el pueblo, eliminado virtualmente el desempleo, suprimido la discriminación por motivo de raza o sexo, barrido el juego, el vicio y la corrupción administrativa, armado al pueblo, hecho realidad viva el disfrute de los derechos humanos al librar al hombre y a la mujer de la explotación, la incultura y la desigualdad social, que se ha liberado de todo tutelaje extranjero, adquirido plena soberanía y establecido las bases para el desarrollo de su economía a fin de no ser más país monoproductor y exportador de materias primas, es expulsada de la Organización de Estados Americanos por gobiernos que no han logrado para sus pueblos ni una sola de estas reivindicaciones. ¿Cómo podrán justificar su conducta ante los pueblos de América y del mundo? ¿Cómo podrán negar que en su concepto la política de tierra, de pan, de trabajo, de salud, de libertad, de igualdad y de cultura, de desarrollo acelerado de la economía, de dignidad nacional, de plena autodeterminación y soberanía es incompatible con el hemisferio?

Los pueblos piensan muy distinto, los pueblos piensan que lo único compatible con el destino de América Latina es la miseria, la explotación feudal, el analfabetismo, los salarios de hambre, el desempleo, la política de represión contra las masas obreras, campesinas y estudiantiles, la discriminación de la mujer, del negro, del indio, del mestizo, la opresión de las oligarquías, el saqueo de sus riquezas por los monopolios yanquis, la asfixia moral de sus intelectuales y artistas, la ruina de sus pequeños productores por la competencia extranjera, el subdesarrollo económico, los pueblos sin caminos, sin hospitales, sin viviendas, sin escuelas, sin industrias, el sometimiento al imperialismo, la renuncia a la soberanía nacional y la traición a la Patria.

¿Cómo podrán hacer entender su conducta, la actitud condenatoria para con Cuba, los imperialistas; con qué palabras les van a hablar y con qué sentimientos, a quienes han ignorado, aunque sí explotado, por tan largo tiempo?

Quienes estudian los problemas de América suelen preguntar qué país, quiénes han enfocado con corrección la situación de los dirigentes, de los pobres, de los indios, de los negros, de la infancia desvalida, esa inmensa infancia de treinta millones en 1950 (que será de cincuenta millones dentro de ocho años más), sí, ¿quiénes, qué país?

Treinta y dos millones de indios vertebran –tanto como la misma Cordillera de los Andes– el continente americano entero. Claro que para quienes lo han considerado casi como una cosa, más que como una persona, esa humanidad no cuenta, no contaba y creían que nunca contaría. Como suponía, no obstante, una fuerza ciega de trabajo, debía ser utilizado, como se utiliza una yunta de bueyes o un tractor.

¿Cómo podrá creerse en ningún beneficio, en ninguna Alianza para el Progreso, con el imperialismo, bajo qué juramento, si bajo su santa protección, sus matanzas, sus persecuciones aún viven los indígenas del sur del continente, como los de la Patagonia, en toldos, como vivían sus antepasados a la venida de los descubridores, casi quinientos años atrás? ¿En dónde los que fueron grandes razas que poblaron el norte argentino, Paraguay y Bolivia, como los guaraníes, que han sido diezmados ferozmente, como quien caza animales y a quienes se les ha enterrado en los interiores de las selvas? ¿En dónde esa reserva autóctona, que pudo servir de base a una gran civilización americana –y cuya extinción se la apresura por instantes– y a la que se la ha empujado América adentro a través de los esteros paraguayos y los altiplanos bolivianos, tristes, rudimentarios, razas melancólicas, embrutecidas por el alcohol y los narcóticos, a los que se acogen para por lo menos sobrevivir en las infrahumanas condiciones (no sólo de alimentación) en que viven? ¿En dónde una cadena de manos se estira –casi inútilmente– por sobre los lomos de la cordillera, sus faldas, a lo largo de los grandes ríos y por entre las sombras de los bosques para unir sus miserias con los demás que perecen lentamente, las tribus brasileñas y las del norte del continente y sus costas, hasta alcanzar a los cien mil motilones de Venezuela, en el más increíble atraso y salvajemente confinados en las selvas amazónicas o las Sierras de Perijá, a los solitarios vapichanas, que en las tierras calientes de las Guyanas esperan su final, ya casi perdidos definitivamente para la suerte de los humanos? Sí, a todos estos treinta y dos millones de indios que se extienden desde la frontera con los Estados Unidos hasta los confines del Hemisferio Sur y cuarenta y cinco millones de mestizos, que en gran parte poco difieren de los indios; a todos estos indígenas, a ese formidable caudal de trabajo, de derechos pisoteados, sí, ¿qué les puede ofrecer el imperialismo? ¿Cómo podrán creer estos ignorados en ningún beneficio que venga de tan sangrientas manos? Tribus enteras que aún viven desnudas; otras que se las supone antropófagas; otras que en el primer contacto con la civilización conquistadora mueren como insectos; otras que se las destierra, es decir, se las echa de sus tierras, se las empuja hasta volcarlas en los bosques o en las montañas o en las profundidades de los llanos en donde no llega ni el menor átomo de la cultura, de luz, de pan, ni de nada.

¿En qué «alianza» –como no sea una para su más rápida muerte– van a creer estas razas indígenas apaleadas por siglos, muertas a tiros para ocupar sus tierras, muertas a palos por miles por no trabajar más rápido en sus servicios de explotación por el imperialismo?

¿Y al negro? ¿Qué «alianza» les puede brindar el sistema de los linchamientos y la preterición brutal del negro de los Estados Unidos a los quince millones de negros y catorce millones de mulatos latinoamericanos que saben con horror y cólera que sus hermanos del norte no pueden montar en los mismos vehículos que sus compatriotas blancos ni asistir a las mismas escuelas, ni siquiera morir en los mismos hospitales?

¿Cómo han de creer en este imperialismo, en sus beneficios, en sus «alianzas» (que no sean para lincharlos o explotarlos como esclavos) estos núcleos étnicos preteridos?

Esas masas, que no han podido gozar ni medianamente de ningún beneficio cultural, social o profesional, que aun en donde son mayoría, o forman millones, son maltratados por los imperialistas disfrazados de Ku-Klux-Klan; son arrojados a las barriadas más insalubres, a las casas colectivas menos confortables, hechas para ellos, empujados a los oficios más innobles, a los trabajos más duros y a las profesiones menos lucrativas, que no supongan contacto con las universidades, las altas academias o escuelas particulares.

¿Qué Alianza para el Progreso puede servir de estímulo a esos ciento siete millones de hombres y mujeres de nuestra América, médula del trabajo en ciudades y campos, cuya piel oscura –negra, mestiza, mulata, india– inspira desprecio a los nuevos colonizadores? ¿Cómo van a confiar en la supuesta «alianza» los que en Panamá han visto con mal contenida impotencia que hay un salario para el yanqui y otro salario para el panameño, que ellos consideran raza inferior?

¿Qué pueden esperar los obreros con sus jornales de hambre, los trabajos más rudos, las condiciones más miserables, la desnutrición, las enfermedades y todos los males que incuba la miseria?

¿Qué les pueden decir, qué palabras, qué beneficios podrán ofrecerles los imperialistas a los mineros del cobre, del estaño, del hierro, del carbón, que dejan sus pulmones a beneficio de dueños lejanos e inclementes; a los padres e hijos de los maderales, de los cauchales, de los yerbazales, de las plantaciones fruteras, de los ingenios de café y de azúcar, de los peones en las pampas y en los llanos que amasan con su salud y con sus vidas las fortunas de los explotadores? ¿Qué pueden esperar estas masas inmensas que producen las riquezas que crean los valores, que ayudan a parir un nuevo mundo en todas partes, qué pueden esperar del imperialismo, esa boca insaciable, esa mano insaciable sin otro horizonte inmediato que la miseria, el desamparo más absoluto, la muerte fría y sin historia al fin?

¿Qué puede esperar esta clase, que ha cambiado el curso de la historia en otras partes del mundo, que ha revolucionado al mundo, que es vanguardia de todos los humildes y explotados, qué puede esperar del imperialismo, su más irreconciliable enemigo?

¿Qué puede ofrecer el imperialismo, qué clase de beneficio, qué suerte de vida mejor y más justa, qué motivo, qué aliciente, qué interés para superarse, para lograr trascender sus sencillos y primarios escalones, a maestros, a profesores, a profesionales, a intelectuales, a los poetas y a los artistas; a los que cuidan celosamente las generaciones de niños y jóvenes para que el imperialismo se cebe luego en ellos; a quienes viven con sueldos humillantes en la mayoría de los países; a los que sufren las limitaciones de su expresión política y social en casi todas partes; que no sobrepasan, en sus posibilidades económicas, más que la simple línea de sus precarios recursos y compensaciones, enterrados en una vida gris y sin horizontes que acaba en una jubilación que entonces ya no cubre ni la mitad de los gastos? ¿Qué «beneficios» o «alianzas» podrá ofrecerles el imperialismo que no sean las que redunden en su total provecho? Si les crea fuentes de ayuda a sus profesiones, a sus artes, a sus publicaciones, es siempre en el bien entendido de que sus producciones deberán reflejar sus intereses, sus objetivos, sus «nadas».

Las novelas que traten de reflejar la realidad del mundo, de sus aventuras rapaces; los poemas que quieran traducir protestas por su avasallamiento, por su ingerencia en la vida, en la mente, en las vísceras de sus países y pueblos; las artes combativas que pretenden apresar en sus expresiones las formas y contenido de su agresión y constante presión sobre todo lo que vive y alienta progresivamente, todo lo que es revolucionario; lo que enseña; lo que trata de guiar, lleno de luz y de conciencia, de claridad y de belleza, a los hombres y a los pueblos a mejores destinos, hacia más altas cumbres del pensamiento, de la vida y de la justicia, encuentra la reprobación más encarnizada del imperialismo; encuentra la valla, la condena, la persecución maccarthista. Sus prensas se les cierran; su nombre es borrado de las columnas y se aplica la losa del silencio más atroz..., que es, entonces –una contradicción más del imperialismo–, cuando el escritor, el poeta, el pintor, el escultor, el creador en cualquier material, el científico, empiezan a vivir de verdad, a vivir en la lengua del pueblo, en el corazón de millones de hombres del mundo. El imperialismo todo lo trastrueca, lo deforma, lo canaliza por sus vertientes para su provecho, hacia la multiplicación de su dólar; comprando palabras o cuadros, o mudez, o transformando en silencio la expresión de los revolucionarios, de los hombres progresistas, de los que luchan por el pueblo y sus problemas.

No podíamos olvidar en este triste cuadro la infancia desvalida, desatendida; la infancia sin porvenir de América. América, que es un continente de natalidad elevada, tiene también una mortalidad elevada. La mortalidad de niños de menos de un año, en once países, ascendía hace pocos años a ciento veinticinco por mil, y en otros diecisiete, a noventa niños. En ciento dos países del mundo, en cambio, esa tasa alcanza a cincuenta y uno. En América, pues, se mueren tristemente, desatendidamente, setenta y cuatro niños en cada mil, en el primer año de su nacimiento. Hay países latinoamericanos en los que esa tasa alcanza, en algunos lugares, a trescientos por mil; miles y miles de niños hasta los siete años mueren en América de enfermedades increíbles: diarreas, pulmonías, desnutrición, hambre; miles y miles, de otras enfermedades, sin atención en los hospitales, sin medicinas; miles y miles ambulan, heridos de cretinismo endémico, paludismo, tracoma y otros males producidos por las contaminaciones, la falta de agua y otras necesidades. Males de esta naturaleza son una cadena en los países americanos en donde agonizan millares y millares de niños, hijos de parias, hijos de pobres y de pequeños burgueses con vida dura y precarios medios.

Los datos, que serán redundantes, son de escalofrío. Cualquier publicación oficial de los organismos internacionales los reúne por cientos.

En los aspectos educacionales, indigna pensar el nivel de incultura que padece esta América. Mientras que Estados Unidos logra un nivel de ocho y nueve años de escolaridad en la población de quince años en adelante, América Latina, saqueada y esquilmada por ellos, tiene menos de un año escolar aprobado como nivel en esas mismas edades. E indigna más aún cuando sabemos que de los niños entre cinco y catorce años solamente están matriculados en algunos países un 20 por 100 y en los de más alto nivel el 60 por 100. Es decir, que más de la mitad de la infancia de América Latina no concurre a la escuela. Pero el dolor sigue creciendo cuando comprobamos que la matrícula de los tres primeros grados comprende más del 80 por 100 de los matriculados; y que en el grado sexto, la matrícula fluctúa apenas entre seis y veintidós alumnos de cada cien que comenzaron en el primero. Hasta en los países que creen haber atendido a su infancia, ese porcentaje de pérdida escolar entre el primero y el sexto grado es del 73 por 100 como promedio. En Cuba, antes de la Revolución, era del 74 por 100. En la Colombia de la «democracia representativa» es del 78 por 100. Y si se fija la vista en el campo, sólo el 1 por 100 de los niños llega, en el mejor de los casos, al quinto grado de enseñanza.

Cuando se investiga este desastre de ausentismo escolar, una causa es la que lo explica: la economía de miseria. Falta de escuelas, falta de maestros, falta de recursos familiares, trabajo infantil. En definitiva, el imperialismo y su obra de opresión y retraso.

El resumen de esta pesadilla que ha vivido América, de un extremo a otro, es que en este continente de casi doscientos millones de seres humanos, formado en sus dos terceras partes por los indios, los mestizos y los negros, por los «discriminados», en este continente de semicolonias, mueren de hambre, de enfermedades curables o vejez prematura alrededor de cuatro personas por minuto, de cinco mil quinientos al día, de dos millones por año, de diez millones cada cinco años. Esas muertes podrían ser evitadas fácilmente, pero sin embargo se producen. Las dos terceras partes de la población latinoamericana vive poco, y vive bajo la permanente amenaza de muerte. Holocausto de vidas que en quince años ha ocasionado dos veces más muertes que la guerra de 1914, y continúa... Mientras tanto, de América Latina fluye hacia los Estados Unidos un torrente continuo de dinero: unos cuatro mil dólares por minuto, cinco millones por día, dos mil millones por año, diez mil millones cada cinco años. Por cada mil dólares que se nos van, nos queda un muerto. Mil dólares por muerto: ese es el precio de lo que se llama imperialismo! ¡MIL DÓLARES POR MUERTO, CUATRO VECES POR MINUTO!

Mas a pesar de esta realidad americana, ¿para qué se reunieron en Punta del Este? ¿Acaso para llevar una sola gota de alivio a estos males? ¡No!

Los pueblos saben que en Punta del Este los cancilleres que expulsaron a Cuba se reunieron para renunciar a la soberanía nacional; que allí el Gobierno de Estados Unidos fue a sentar las bases no sólo para la agresión a Cuba, sino para intervenir en cualquier país de América contra el movimiento liberador de los pueblos; que Estados Unidos prepara a la América Latina un drama sangriento; que las oligarquías explotadoras, lo mismo que ahora renuncian al principio de la soberanía, no vacilarán en solicitar la intervención de las tropas yanquis contra sus propios pueblos y que con este fin la delegación norteamericana propuso un comité de vigilancia contra la subversión en la Junta Interamericana de Defensa, con facultades ejecutivas, y la adopción de medidas colectivas. Subversión para los imperialistas yanquis es la lucha de los pueblos hambrientos por el pan, la lucha de los campesinos por la tierra, la lucha de los pueblos contra la explotación imperialista. Comité de vigilancia en la Junta Interamericana de Defensa con facultades ejecutivas significa fuerza de represión continental contra los pueblos a las órdenes del Pentágono. Medidas colectivas significan desembarcos de infantes de Marina yanqui en cualquier país de América.

Frente a la acusación de que Cuba quiere exportar su revolución, respondemos: Las revoluciones no se exportan, las hacen los pueblos.

Lo que Cuba puede dar a los pueblos y ha dado ya es su ejemplo.

Y ¿qué enseña la Revolución Cubana? Que la revolución es posible, que los pueblos pueden hacerla, que en el mundo contemporáneo no hay fuerzas capaces de impedir el movimiento de liberación de los pueblos.

Nuestro triunfo no habría sido jamás factible si la revolución misma no hubiese estado inexorablemente destinada a surgir de las condiciones existentes en nuestra realidad económico-social, realidad que existe en grado mayor aún en un buen número de países de América Latina.

Ocurre inevitablemente que en las naciones donde es más fuerte el control de los monopolios yanquis, más despiadada la explotación de la oligarquía y más insoportable la situación de las masas obreras y campesinas, el poder político se muestra más férreo, los estados de sitio se vuelven habituales, se reprime por la fuerza toda manifestación de descontento de las masas, y el cauce democrático se cierra por completo, revelándose con más evidencia que nunca el carácter de brutal dictadura que asume el poder de las clases dominantes. Es entonces cuando se hace inevitable el estallido revolucionario de los pueblos.

Y si bien es cierto que en los países subdesarrollados de América la clase obrera es en general relativamente pequeña, hay una clase social que por las condiciones subhumanas en que vive constituye una fuerza potencial que, dirigida por los obreros y los intelectuales revolucionarios, tiene una importancia decisiva en la lucha por la liberación nacional: los campesinos.

En nuestros países se juntan las circunstancias de una industria subdesarrollada con un régimen agrario de carácter feudal. Es por eso que con todo lo duras que son las condiciones de vida de los obreros urbanos, la población rural vive aún en más horribles condiciones de opresión y explotación; pero es también, salvo excepciones, el sector absolutamente mayoritario en proporciones que a veces sobrepasa el 70 por 100 de las poblaciones latinoamericanas.

Descontando los terratenientes que muchas veces residen en las ciudades, el resto de esa gran masa libra su sustento trabajando como peones en las haciendas por salarios misérrimos, o labran la tierra en condiciones de explotación que nada tienen que envidiar a la Edad Media. Estas circunstancias son las que determinan que en América Latina la población pobre del campo constituya una tremenda fuerza revolucionaria potencial.

Los ejércitos, estructurados y equipados para la guerra convencional, que son la fuerza en que se sustenta el poder de las clases explotadoras, cuando tienen que enfrentarse a la lucha irregular de los campesinos en el escenario natural de éstas, resultan absolutamente impotentes; pierden diez hombres por cada combatiente revolucionario que cae, y la desmoralización cunde rápidamente en ellos al tener que enfrentarse a un enemigo invisible e invencible que no le ofrece ocasión de lucir sus tácticas de academia y sus fanfarrias de guerra, de las que tanto alarde hacen para reprimir a los obreros y a los estudiantes en las ciudades.

La lucha inicial de reducidos núcleos combatientes se nutre incesantemente de nuevas fuerzas, el movimiento de masas comienza a desatarse, el viejo orden se resquebraja poco a poco en mil pedazos y es entonces el momento en que la clase obrera y las masas urbanas deciden la batalla.

¿Qué es lo que desde el comienzo mismo de la lucha de esos primeros núcleos los hace invencibles, independientemente del número, el poder y los recursos de sus enemigos? El apoyo del pueblo, y con ese apoyo de las masas contarán en grado cada vez mayor. Pero el campesinado es una clase que, por el estado de incultura en que lo mantienen y el aislamiento en que vive, necesita la dirección revolucionaria y política de la clase obrera y los intelectuales revolucionarios, sin la cual no podría por sí sola lanzarse a la lucha y conquistar la victoria.

En las actuales condiciones históricas de América Latina, la burguesía nacional no puede encabezar la lucha antifeudal y antiimperialista. La experiencia demuestra que en nuestras naciones esa clase, aun cuando sus intereses son contradictorios con los del imperialismo yanqui, ha sido incapaz de enfrentarse a éste, paralizada por el miedo a la revolución social y asustada por el clamor de las masas explotadas.

Situadas ante el dilema imperialismo o revolución, sólo sus capas más progresistas estarán con el pueblo.

La actual correlación mundial de fuerzas y el movimiento universal de liberación de los pueblos coloniales y dependientes señalan a la clase obrera y a los intelectuales revolucionarios de América Latina su verdadero papel, que es el de situarse resueltamente a la vanguardia de la lucha contra el imperialismo y el feudalismo.

El imperialismo, utilizando los grandes monopolios cinematográficos, sus agencias cablegráficas, sus revistas, libros y periódicos reaccionarios acude a las mentiras más sutiles para sembrar divisionismo e inculcar entre la gente más ignorante el miedo y la superstición a las ideas revolucionarias que sólo a los intereses de los poderosos explotadores y a sus seculares privilegios pueden y deben asustar.

El divisionismo, producto de toda clase de prejuicios, ideas falsas y mentiras; el sectarismo, el dogmatismo, la falta de amplitud para analizar el papel que corresponde a cada capa social, a sus partidos, organizaciones y dirigentes, dificultan la unidad de acción imprescindible entre las fuerzas democráticas y progresistas de nuestros pueblos. Son vicios de crecimiento, enfermedades de la infancia del movimiento revolucionario que deben quedar atrás. En la lucha antiimperialista y antifeudal es posible vertebrar la inmensa mayoría del pueblo tras metas de liberación que unan el esfuerzo de la clase obrera, los campesinos, los trabajadores intelectuales, la pequeña burguesía y las capas más progresistas de la burguesía nacional. Estos sectores comprenden la inmensa mayoría de la población y aglutinan grandes fuerzas sociales capaces de barrer el dominio imperialista y la reacción feudal. En ese amplio movimiento pueden y deben luchar juntos por el bien de sus naciones, por el bien de sus pueblos y por el bien de América, desde el viejo militante marxista hasta el católico sincero que no tenga nada que ver con los monopolios yanquis y los señores feudales de la tierra.

Ese movimiento podría arrastrar consigo a los elementos progresistas de las fuerzas armadas, humilladas también por las misiones militares yanquis, la traición a los intereses nacionales de las oligarquías feudales y la inmolación de la soberanía nacional a los dictados de Washington.

Allí donde están cerrados los caminos de los pueblos, donde la represión de los obreros y campesinos es feroz, donde es más fuerte el dominio de los monopolios yanquis, lo primero y más importante es comprender que no es justo ni es correcto entretener a los pueblos con la vana y acomodaticia ilusión de arrancar, por vías legales que ni existen ni existirán, a las clases dominantes, atrincheradas en todas las posiciones del Estado monopolizadoras de la instrucción, dueñas de todos los vehículos de divulgación y poseedoras de infinitos recursos financieros, un poder que los monopolios y las oligarquías defenderán a sangre y fuego con la fuerza de sus policías y de sus ejércitos.

El deber de todo revolucionario es hacer la revolución.

Se sabe que en América y en el mundo la revolución vencerá, pero no es de revolucionarios sentarse en la puerta de su casa para ver pasar el cadáver del imperialismo. El papel de Job no cuadra con el de un revolucionario. Cada año que se acelere la liberación de América significará millones de niños que se salven para la vida, millones de inteligencias que se salven para la cultura, infinitos caudales de dolor que se ahorrarían los pueblos. Aun cuando los imperialistas yanquis preparen para América un drama de sangre, no lograrán aplastar las luchas de los pueblos, concitarán contra ellos el odio universal y será también el drama que marque el ocaso de su voraz y cavernícola sistema.

Ningún pueblo de América Latina es débil, porque forma parte de una familia de doscientos millones de hermanos que padecen las mismas miserias, albergan los mismos sentimientos, tienen el mismo enemigo, sueñan todos un mismo mejor destino y cuentan con la solidaridad de todos los hombres y mujeres honrados del mundo entero.

Con lo grande que fue la epopeya de la independencia de América Latina, con lo heroica que fue aquella lucha, a la generación de latinoamericanos de hoy le ha tocado una epopeya mayor y más decisiva todavía para la humanidad. Porque aquella lucha fue para librarse del poder colonial español, de una España decadente, invadida por los ejércitos de Napoleón. Hoy le toca la lucha de liberación frente a la metrópoli imperial más poderosa del mundo, frente a la fuerza más importante del sistema imperialista mundial y para prestarle a la humanidad un servicio todavía más grande del que le prestaron nuestros antepasados.

Pero esta lucha, más que aquélla, la harán las masas, la harán los pueblos; los pueblos van a jugar un papel mucho más importante que entonces; los hombres, los dirigentes importan e importarán en esta lucha menos de lo que importaron en aquélla.

Esta epopeya que tenemos delante la van a escribir las masas hambrientas de indios, de campesinos sin tierra, de obreros explotados, la van a escribir las masas progresistas; los intelectuales honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras sufridas tierras de América Latina; lucha de masas y de ideas; epopeya que llevarán adelante nuestros pueblos maltratados y despreciados por el imperialismo, nuestros pueblos desconocidos hasta hoy, que ya empiezan a quitarle el sueño. Nos consideraba rebaño impotente y sumiso; y ya se empieza a asustar de ese rebaño; rebaño gigante de doscientos millones de latinoamericanos en los que advierte ya a sus sepultureros el capital monopolista yanqui.

Con esta humanidad trabajadora, con estos explotados infrahumanos, paupérrimos, manejados por los métodos de foete y mayoral no se ha contado o se ha contado poco. Desde los albores de la independencia sus destinos han sido los mismos: indios, gauchos, mestizos, zambos, cuarterones, blancos sin bienes ni rentas, toda esa masa humana que se formó en las filas de la «patria» que nunca disfrutó, que cayó por millones, que fue despedazada, que ganó la independencia de sus metrópolis para la burguesía, esa que fue desterrada de los repartos, siguió ocupando el último escalón de los beneficios sociales, siguió muriendo de hambre, de enfermedades curables, de desatención, porque para ella nunca alcanzaron los bienes salvadores: el simple pan, la cama de un hospital, la medicina que salva, la mano que ayuda.

Pero la hora de su reivindicación, la hora que ella misma se ha elegido, la viene señalando, con precisión, ahora, también de un extremo a otro del continente. Ahora, esta masa anónima, esta América de color, sombría, taciturna, que canta en todo el Continente con una misma tristeza y desengaño, ahora esta masa es la que empieza a entrar definitivamente en su propia historia, la empieza a escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir. Porque ahora, por los campos y las montañas de América, por las faldas de sus sierras, por sus llanuras y sus selvas, entre la soledad o en el tráfico de las ciudades o en las costas de los grandes océanos y ríos, se empieza a estremecer este mundo lleno de razones, con los puños calientes de deseos de morir por lo suyo, de conquistar sus derechos casi quinientos años burlados por unos y por otros. Ahora sí, la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados y vilipendiados de América Latina, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia. Ya se les ve por los caminos un día y otro, a pie, en marchas sin término de cientos de kilómetros, para llegar hasta los «olimpos» gobernantes a recabar sus derechos. Ya se les ve, armados de piedras, de palos, de machetes, de un lado y otro, cada día, ocupando las tierras, fincando sus garfios en la tierra que les pertenece y defendiéndola con su vida; se les ve, llevando sus cartelones, sus banderas sus consignas; haciéndolas correr en el viento por entre las montañas o a lo largo de los llanos. Y esa ola de estremecido rencor, de justicia reclamada, de derecho pisoteado que se empieza a levantar por entre las tierras de Latinoamérica, esa ola ya no parará más. Esa ola irá creciendo cada día que pase. Porque esa ola la forman los más mayoritarios en todos los aspectos, los que acumulan con su trabajo las riquezas, crean los valores, hacen andar las ruedas de la historia y que ahora despiertan del largo sueño embrutecedor a que los sometieron.

Porque esta gran humanidad ha dicho: «¡Basta!» y ha echado a andar. Y su marcha de gigantes, ya no se detendrá hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto más de una vez inútilmente. Ahora, en todo caso, los que mueran, morirán como los de Cuba, los de Playa Girón, morirán por su única, verdadera, irrenunciable independencia.

¡Patria o Muerte!
¡VENCEREMOS!


EL PUEBLO DE CUBA
La Habana Cuba Febrero 4 de 1962

19/02/2005 01:48 ;?> No hay comentarios. Comentar.

propósito de la crisis diplomática entre Colombia y Venezuela

propósito de la crisis diplomática entre Colombia y Venezuela

Entrevista a Raúl Reyes, jefe de la Comisión Internacional de las FARC EP y
miembro del Secretariado y Estado Mayor Central. Tratan es de mantener a la
guerrilla en el ostracismo, en el olvido, y así poder transmitir solo las
mentiras que inventan tanto la inteligencia militar y el propio gobierno sobre
lo que realmente está ocurriendo en el campo de batalla, nos dice con firmeza.
Este año puede ser definitorio en muchos aspectos. Recordemos que el señor Uribe
llegó a la presidencia diciendo que en muy poco tiempo iba a liquidar las FARC,
que la iba a diezmar, que la iba a arrinconar, y la iba a obligar a aceptar la
rendición y entrega. Y resulta que no ha podido cumplir ni lo uno, ni lo otro,
ni lo cumplirá, señala. Las FARC van a pronunciarse en los próximos días, donde
vamos a señalar ante todo que mantenemos nuestra plena disposición al
intercambio humanitario o canje, afirma entre otras el comandante Reyes en esta
interesante entrevista.

27.02.2005 [ANNCOL/www.anncol.org] Las FARC son un protagonista central, sin
proponérselo, a raíz de la crisis diplomática entre los gobiernos de Colombia y
Venezuela. Y cuyas consecuencias económicas (el costo del intercambio comercial
entre ambas naciones es de aproximadamente 2.000 millones de dólares, además de
los efectos negativos para la población de la frontera por la escasez y
desabastecimiento que padecen) y políticas han generado un amplio e
importantísimo debate del cual se las ha querido excluir. Se las ha querido
invisibilizar, queriéndolas condenar al ostracismo. Esa ha sido la tarea de los
medios de comunicación al servicio de los intereses de clase y del imperialismo.

Este escándalo diplomático, como todos sabemos, se originó con el secuestro de
Ricardo Gonzáles (Rodrigo Granda) el pasado mes de diciembre en Caracas,
Venezuela, por agentes venezolanos que recibieron una millonaria recompensa del
gobierno colombiano. Lo que obligó al presidente Bolivariano Hugo Chávez a
reclamar a su homólogo colombiano, Álvaro Uribe Vélez, por la violación de la
soberanía de Venezuela. Llamándolo a que rectificara y reconociera que permitió
tal afrenta contra la nación hermana.

¿Qué buscan los Medios de Alienación Masiva (MAM), los medios arriba descritos,
con invisibilizar o excluir a las FARC de esta crisis diplomática?

Lo primero que hay que tener en cuenta en esta crisis, es que los medios
de comunicación están al servicio de los intereses de la burguesía. Son
propiedad de las grandes corporaciones transnacionales, y en un Régimen
capitalista como el colombiano, esos medios, sin duda alguna, hacen parte de
dichos intereses.

Desde estos, se parte de la idea de silenciar o negar la guerra en Colombia, lo
que tratan es de mantener a la guerrilla en el ostracismo, en el olvido, y así
poder transmitir solo las mentiras que inventan tanto la inteligencia militar y
el propio gobierno sobre lo que realmente está ocurriendo en el campo de
batalla. De tal forma que, la otra Colombia, la que esta luchando por los
cambios profundos en la sociedad, por un sistema socialista en Colombia, de
igualdades sociales y económicas, sea silenciada. Y eso es precisamente lo que
ocurre no solo en el caso del secuestro de Ricardo en Venezuela, si no también
en las mismas operaciones militares que se realizan en Colombia.

Las FARC golpean permanentemente a las tropas y realizan distintas acciones a lo
largo y ancho de la geografía, en las carreteras, poblados, contra las fuerzas
Armadas, desde luego. Pero muchos casos de estos son silenciados por una
directriz presidencial, donde se le ordena a los medios de comunicación
minimizar, silenciar o tergiversar al máximo el verdadero contenido del accionar
de la guerrilla. Lo cual constituye una violación al derecho de la libertad de
prensa y de expresión. O dicho de otra manera, en Colombia solo la burguesía,
sus intereses y los de los imperialistas son los que tienen derecho a expresarse
en los medios de comunicación. Lo cual no es más que la mordaza a la prensa,
algo propio de los regimenes dictatoriales y fascistas como el colombiano.
Lamentablemente, con esto quien sale afectado es el pueblo, porque deja de
recibir una información real y veras de lo que esta ocurriendo en el país.

Pues el conflicto interno que vive Colombia, produce confrontación permanente, y
esa confrontación causa bajas tanto en las fuerzas armadas estatales como en las
guerrilleras. Ahora, el Régimen mantiene la guerra porque han logrado enfrentar
al pueblo con pueblo. Poner una parte del pueblo a defender sus intereses,
combatiendo la otra que esta luchando por derechos, libertades, justicia social
y la soberanía nacional.

¿Qué opina de la respuesta que ha dado el gobierno colombiano, hasta ahora?

Uno ve que es una respuesta que tiene ante todo una connotación económica.
Porque lo que resintió, lo que realmente preocupó al Estado es que sus intereses
fueran menguados producto de las medidas que tomo el Gobierno venezolano en
legítima protesta, ya que fue vulnerada su soberanía cuando Ricardo fue
capturado en el centro de Caracas. La orden de paralizar el comercio y las
relaciones diplomáticas la sintieron particularmente los empresarios colombiano,
no el pueblo. Pues ellos son los que están haciendo grandes negocios en
Venezuela. Esta tiene la capacidad de comprar muchos productos a Colombia y los
empresarios colombianos necesitan vender sus productos. Y eso no esta mal. Lo
que hay que tener en cuenta aquí es que esto preocupo realmente al gobierno de
Uribe. Pues, éstos lo presionaron para que fuera a Venezuela y por lo menos
hiciera presencia física donde Chávez y explicara que realmente cometió una
violación de la soberanía de su país.

Este encuentro permitió, al menos por ahora, que restablecieran las relaciones
comerciales y diplomáticas. No podemos decir que Venezuela no se beneficia del
intercambio comercial. Se beneficia. Venezuela necesita comprar nuestros
productos, es un país vecino y hermano. Nosotros en las FARC no podemos estar en
contra de las buenas relaciones que deben existir entre Colombia y Venezuela.
Ahora bien, las FARC siguen siendo las afectadas, porque nos capturaron en el
centro de Caracas a Ricardo, un integrante de la comisión Internacional que no
tenía otra misión distinta que desarrollar el trabajo diplomático y político. Es
decir, establecer relaciones con gobiernos, organismos multilaterales, partidos
políticos y movimientos sociales y populares de todo el mundo. Esas son las
responsabilidades y tareas que le encomendó las FARC. Por eso Ricardo habló y se
encontró con muchísima gente, no?. Muchísima gente. Y hoy al estar privado de la
libertad, entonces no pueden encontrarlo para hablar de cualquier tema.

Hoy busca el Estado colombiano endilgarle una cantidad de delitos que no ha
cometido, ya que esta claro cual era su trabajo. Incluso la misma inteligencia
militar colombiana sabe que él llevaba muchos años cumpliendo con la misión de
hacer relaciones diplomáticas y políticas fuera del país. No era otra cosa la
que él hacia.

¿Uribe tuvo una actitud arrogante y agresiva en un comienzo, y finalmente estuvo
más bien callado cuando Chávez propuso “pasar de hoja”. ¿Qué opina sobre esto?

Yo lo que veo es que el gobierno colombiano en un principio quiso pasar por
agache, por decir de alguna manera, su error de transgredir la soberanía
venezolana y el derecho público internacional. Agregando a la arrogancia que
caracteriza a este gobierno también la deshonestidad, pues cada uno de los
ministros y el mismo director de la policía se ampararon en la mentira.

El primero que le mintió a Colombia y el mundo, como manifestaron las FARC en su
comunicado, fue el director de la policía Jorge Daniel Castro cuando dijo que
Ricardo fue capturado en Cúcuta. Resulta que si algo quedo claro ahora, y lo
sabe el mundo entero, es que Ricardo fue secuestrado en pleno centro de Caracas.
Aún más, el resto del gobierno colombiano empezando por el ministro de Defensa
Luis Alberto Uribe y del Interior y Justicia Sabas Pretel de la Vega quien
apareció luego a respaldar al director de la policía diciendo que Ricardo era un
“bandidazo”. Eso dijo el ministro del Interior y Justicia, insistiendo que
Ricardo había sido capturado en Colombia. Lo cual es absolutamente falso, es una
infamia inconcebible en cualquier Estado. Es que los estados no pueden sustentar
su política sobre mentiras. Un gobierno que tenga que recurrir a la mentira
para justificar sus acciones ante el mundo y ante sus propios gobernados es un
gobierno ilegitimo, y que no merece el respeto de nadie.

¿Y de la respuesta del gobierno bolivariano?

La respuesta que dio el gobierno bolivariano fue acertada cuado pidió al
gobierno de Colombia que se disculpara por haber violado su soberanía. Porque
ningún gobierno que se respete llámese bolivariano, socialista, progresista o
aún fascista puede permitir que se le vulnere su soberanía. La soberanía de los
pueblos tiene que respetarse, si no se pierde todo sentido de confianza también.
Es como si alguien permite que su casa se convierta en el burlesco de todos. Si
usted tiene su casa y a su casa llega todo el mundo y no le pide permiso para
entrar ni a usted, ni a su esposa, ni a su familia entonces ahí no hay ningún
respeto. Guardando las proporciones, lo que ha pasado con Venezuela es la del
vecino que le han violado su soberanía, no? Ante esto, Venezuela lo que estaba
reclamando y seguirá reclamando es que su soberanía sea respetada.

En el caso del secuestro de Ricardo, lo que ocurre es que entran las fuerzas de
seguridad del Estado colombiano y sin tener en cuenta las autoridades de
Venezuela lo capturan allí en Caracas.

¿A qué se debe que los MAM (Medios de Alienación Masiva) y los voceros de la
Casa Blanca repitan diariamente que los miembros del Secretariado, incluido
Usted, visitan o viven en los países vecinos?

Lo que vienen haciendo es una campaña de señalamiento perverso, no?. Pero en
realidad lo que quieren es esconder la incapacidad de la inteligencia militar y
las tropas que llevan a cabo el Plan Colombia, cuyo objetivo es dar de baja o
capturar a alguno de los miembros del secretariado nacional de las FARC. Como no
han podido, entonces se apresuran a decir que no los encontraron dentro del
operativo del Plan Patriota, es decir, dentro del área de los operativos, porque
el secretariado se encuentra en Venezuela u otro país. Lo cual es absolutamente
falso. No es otra cosa que el interés de ocultar, por un lado, la incapacidad de
cumplir con los objetivos del Plan Patriota, y por el otro, una forma de quedar
bien con los gringos para que la administración Bush siga aportando miles de
millones de dólares para la guerra en Colombia, interviniendo en los asuntos
internos de nuestra nación y siendo parte activa del conflicto interno.

Luego, la historia que se inventan los medios que nosotros estamos en Venezuela
o vivimos por allá es otra gran mentira. Yo hace días di unas declaraciones en
ese sentido, explicando que yo si he estados en Venezuela. Que Iván Márquez y
Alfonso Cano han estado en Venezuela porque estuvieron en los diálogos durante
el gobierno de Cesar Gaviria Trujillo (1990-94), y que el gobierno de Carlos
Andrés Pérez autorizo. Igualmente estuve yo allí durante los diálogos con el
gobierno de Andrés Pastrana Arango (1998-2002).

Después de esas fechas ninguno de nosotros ha vuelto a Venezuela. Nos gustaría
mucho y tenemos que ir a Venezuela, porque es un país hermano de Colombia. Y
también porque nosotros estamos plenamente identificados con la política
bolivariana del gobierno de Hugo Chávez. Admiramos el proceso bolivariano
venezolano, lo apoyamos, y apoyamos todo lo que tenga que ver con el desarrollo
del ideario bolivariano, de construir una patria amable, justa y digna para
todos los pueblos. Porque las FARC también son bolivarianas, y en el pensamiento
político de Bolívar nos encontramos todos los bolivarianos.

¿El Departamento de Estado dijo que las armas que compró Venezuela a Rusia van a
parar a manos de las FARC, qué opinión le merecen esas afirmaciones?

Creo que el presidente de Venezuela explicó muy bien la situación, durante
la reunión que tuvo con Uribe el pasado 15 de febrero. Él dijo, esas armas se
requieren para cambiar un armamento obsoleto que tenemos en las fuerzas armadas
venezolanas. Luego agregó que Estados Unidos no estaría reclamando si se las
hubiera comprado a ellos. ¿Por qué? Porque el comercio de las armas es un
negocio de las grandes potencias industriales empezando por EE.UU. Son las
potencias las que tienen industrias militares inmensas y producen gran cantidad
de estas para venderle al que quiera comprarles. Lo paradójico es que los
grandes fabricantes de armas están al mismo tiempo diciendo que luchan por la
paz en el mundo.

Aquí en las FARC-EP tenemos cantidades de armas de fabricación estadounidense.
Tenemos fusiles M-16, AR-15 etc., y que se pueden comprar en las tiendas de
cualquier ciudad de EE.UU. No se puede entonces decir por esto que ellos nos
venden armamento a las FARC, no. Este se compra en el mercado negro o los
guerrilleros se los quitan en combate a las tropas del gobierno. También tenemos
fusiles AK-47 que son de fabricación rusa o China, y no se puede decir que nos
los vendieron los rusos o los chinos porque no es cierto. Como también tenemos
fusiles israelitas (Galíl). ¿Entonces será que los israelitas nos han vendido
esos fusiles? No, a nosotros nunca no los venden, pero los tenemos. Pero hay
más.

Las ametralladoras, morteros y todo tipos de armas pesadas tampoco se producen
ni en Colombia, Haití, o en Venezuela, sino que las producen las potencias
desarrolladas. Entonces, lo que se deduce de aquí, además de lo bien que explicó
el hermano bolivariano presidente de Venezuela, es que EE.UU reclama porque no
les compraron los fusiles a ellos. Y el cuento de que estos fusiles van a parar
en manos de las FARC es otro forma de reclamarle a Hugo Chávez por otras cosas
como su posición soberana e independiente, su posición contra el TLC, su
política petrolera, etc. ¿Por qué no nos los compró a nosotros que somos sus
vecinos? Pero resulta que uno compra donde mejor le vendan, a quien le de
mejores precios y con quien uno tenga mejores relaciones.

¿Han salido las FARC y el Movimiento Bolivariano fortalecidos de esta crisis?

Venezuela si creo yo que ha salido fortalecida. Han salido fortalecidos
todos los bolivarianos y revolucionarios de la región. Porque lo que ha quedado
claro para América Latina y para los países andinos es que nos toca unirnos,
aplicar lo que enseñó el Libertador: Unidos Seremos Invencibles.

De ahí que, si logramos unirnos los bolivarianos, los comunistas y los anti
imperialistas en un gran Bloque Regional multisectorial contra las políticas del
imperio, seguramente podremos no solo resistir dichas políticas, sino brindarles
a nuestros pueblos un porvenir distinto. Sin explotación, sin miseria, sin
hambre y sin la guerra. Tengamos en cuenta, que una de las amenazas graves que
hoy vive el mundo, es lo que vemos en Palestina, Irak, Siria, Afganistán y en
otras regiones. Lo que hace que el planeta sea más inseguro, porque el gobierno
de los EE.UU. esta empeñado en expandirse, conquistar y dominar para mantener su
hegemonía. Es debido pues a su agresiva expansión militar que hay una gran
inestabilidad y el mundo esta tan convulsionado.

Pero no solamente por las guerras propiamente dichas, los bombardeos, los
ametrallamientos tras la invasiones yanquis o por apoyar regímenes criminales,
paramilitares o fascistas como el colombiano, sino también porque aplica
políticas económicas que tienen a miles de millones de habitantes en la miseria,
padeciendo hambre, enfermedades que pueden ser curadas fácilmente y
analfabetismo. Fíjese como EE.UU. es el único país que siendo el más
industrializado se opone a la firma del acuerdo de Kyoto, sobre descontaminación
ambiental. ¿Por qué? Porque lo que le importa es aumentar las ganancias de sus
corporaciones transnacionales y salvarse de la crisis económica en que se
encuentra.

Esto explica porque hay más de 4.000 millones de personas en el mundo en la
pobreza, y que va en aumento rumbo a la miseria. Colombia no es la excepción, ni
lo es Latinoamérica. De ahí que la solución y el llamado, lo que nos hermana a
nosotros con la revolución bolivariana de Venezuela y con todos los movimientos
populares que están por un cambio, es la necesidad de poder resistir, podernos
oponer y enfrentar a las agresiones y a la hegemonía imperialista.

Hay unas nuevas acusaciones contra Ricardo por un hecho grave que sucedió en
Paraguay. Quiero aprovechar también para expresar nuestras condolencias al
pueblo paraguayo, por la muerte de la hija del ex presidente Raúl Cubas. Las
FARC nada tienen que ver con este lamentable hecho. Lo hemos dicho y lo
repetimos, fuera de Colombia tenemos relaciones políticas con todas las
organizaciones revolucionarias de la región. Las FARC si tiene relaciones
políticas con los revolucionarios paraguayos. Eso es cierto, no lo negamos.

Así como tenemos relaciones con los revolucionarios brasileros, con los
bolivarianos venezolanos, con el Partido Comunista de Cuba Socialista y
distintos gobiernos que por obvias razones me abstengo de nombrar aquí. Tenemos
relaciones con distintos países, sus gobiernos, sus pueblos, sus organizaciones
populares y partidos políticos. Además tenemos presencia en el foro de Sao Paulo
y somos parte integrante de la Coordinadora Continental Bolivariana. Pero
también tenemos relaciones con muchos intelectuales y artistas a nivel mundial.

Ahora, esto de ninguna manera implica que las FARC tenga que responder por lo
que haga cualquier organización revolucionaria con la que tengamos relaciones.
Es como si los cubanos tuvieran que responder por lo que hagan o dejen de hacer
las FARC, como tampoco pueden responder por lo que hagan o dejen de hacer el
ELN, o lo que haga o de jede hacer Hugo Chávez, Lula da Silva, Tabaré Vásquez,
etc. Por eso decimos que las acusaciones contra Ricardo son infundadas y
únicamente hacen parte de la campaña negra que tiene el Estado colombiano contra
nuestra organización revolucionaria.

Hay una cosa que queremos que se sepa sobre Ricardo: en Colombia no existe
ninguna acusación distinta contra él que la de ser un revolucionario y un
prisionero político. Y como no tienen delito de que acusarlo, entonces están
buscando a ver a quien se lo entregan. Vea, dice este gobierno, ustedes
necesitan a este señor allá, si lo necesitan ahí está, llévenselo. Lo que
estamos diciendo se da dentro del contexto de una guerra que el Estado
colombiano tiene desde hace más de 40 años contra el pueblo, y particularmente
contra las FARC por ser éstas pueblo en armas, por ser una opción política de
poder. Por ser la oposición política armada al Régimen gobernante.

¿Cómo ha respondido las FARC al secuestro de Ricardo, la extradición de Simón
Trinidad y la amenaza de extradición de Sonia?

Las FARC en los próximos días darán a conocer un comunicado donde fija su
posición frente a la extradición de Simón y frente a eventuelos extradiciones de
otros camaradas. Álvaro Uribe, convirtió la extradición en su principal arma
política contra su oposición política armada.

El gobierno de Colombia liderado por Uribe Vélez, para mantenerse de rodillas
frente a EE.UU, se la pasa ofreciendo colombianos en extradición. Los regala,
los ofrece como si fuera el dueño de un rebaño que esta ofreciendo becerros,
ovejas o cualquier animal. Uno escucha a los ministros o a él mismo diciendo:
bueno, si quieren les extradito a julano de tal, no? Eso es el colmo de la
violación de la soberanía nacional, y los derechos del pueblo colombiano. Es que
ni siquiera los EE.UU los pide en extradición, si no que él los ofrece como si
este país y sus ciudadanos fueran un mercado persa donde se les trata como
mercancía barata. Es un comportamiento denigrante, indigno. Y nos debiera
indignar a todos los colombianos. Pero eso es este gobierno fascista, no otra
cosa.

Decía que las FARC van a pronunciarse en los próximos días, donde vamos a
señalar ante todo que mantenemos nuestra plena disposición al intercambio
humanitario o canje. El cual consiste en que las FARC ofrecen entregar un grupo
de canjeables en su poder, empezando por Ingrid Betancourt, los tres agentes de
la CIA, los congresistas, los doce diputados del Valle, y los comandantes del
ejército y la policía que están cautivos desde hace muchos años sin que el
gobierno se preocupe por ellos, a cambio de dos condiciones básicas: que el
gobierno desmilitarice los municipios de Pradera y Florida en el Valle del
Cauca; y que sean liberados por el gobierno colombiano y entregados a nosotros
todos los guerrilleros y guerrilleras que en este momento están en poder del
Estado colombiano, incluido Simón Trinidad, recientemente extraditado a EE.UU. Y
desde luego Sonia y Ricardo. Todos los guerrilleros de las FARC o que aparezcan
en la lista nuestra deben ser dejados en libertad.

¿Cuál es su opinión este año que es el de la campaña electoral donde Uribe busca
la reelección?

Este año puede ser definitorio en muchos aspectos. Recordemos que el señor
Uribe llegó a la presidencia diciendo que en muy poco tiempo iba a liquidar las
FARC, que la iba a diezmar, que la iba a arrinconar, y la iba a obligar a
aceptar la rendición y entrega. Y resulta que no ha podido cumplir ni lo uno, ni
lo otro, ni lo cumplirá. Quienes invierten en la guerra, quienes la financian,
ya están cansados al ver que esta guerra no arroja un resultado favorable a
ellos. Con lo que se encuentran a diario no es otra cosa que una cantidad de
tropas muertas o heridas en combate y el saboteo a la economía. Helicópteros y
aviones averiados y derribados. Y, finalmente, quien les prometió ganar esta
guerra rápidamente, convertido en un mentiroso, en un fantoche e irresponsable.
Eso no solamente lo ven quienes financian la guerra aquí en Colombia como los
empresarios, terratenientes, sino también el propio imperialismo estadounidense.

Este presidente de los paramilitares, al ver que no era posible ganar la guerra
tan rápido como él se la imaginó, entonces se le vino la idea que tenia que
hacerse reeligir. Y empezó la campaña por su reelección. Por lo cual podemos
decir que en Colombia no hay presidente. Lo que hay es un agente de la CIA en el
Palacio de Nariño haciendo campaña electoral para que lo mantengan otros cuatro
años más a ver si puede cumplir la tarea que le encomendó su jefe de la Casa
Blanca. Situación que crea más inestabilidad, desconfianza en los inversores,
inseguridad económica, social y política ya que estamos ante en régimen amorfo.
Debido a ello, vemos hoy las peleas entre los mismos ministros, donde el uno
dice una cosa, y el otro, otra en su afán de protagonismo.

Esto hace que sea incierto lo que pueda ocurrir en Colombia. Que será más
incierto aún, en la medida que crece el descontento popular. Lo que se nota
cuando distintos sectores del mismo establecimiento y los partidos tradicionales
están expresando inconformidad con el hombre que ellos soñaron era el Mesías. Lo
que ellos y sus socios del Norte pensaron es que con este presidente podían
construir aquí un paraíso sin guerrillas para poder explotar sus riquezas y su
gente a sus anchas, lo cual ha resultado ser un completo fracaso. Porque si, por
alguna razón, la guerrilla actual desapareciera, surgiría otra ya que los
problemas sociales, políticos y económicos que afectan a la mayoría de este
país, en lugar de acabarse, aumentan. Entonces vendría de nuevo la insurgencia,
las protestas, los levantamientos de la gente, etc.

En este sentido, cuando uno escucha lo que dijo recientemente el director de la
CIA, que Colombia es un país inseguro, entonces uno entiende que empiezan a
desconfiar de la eficacia y los resultados de su agente Álvaro Uribe en
Colombia.

Bueno, y las FARC por el otro lado, sigue su lucha sin descanso por la conquista
del poder político, llevando a cabo sus acciones político militares a lo largo y
ancho del país, desarrollando su trabajo internacional, de propaganda,
presentando su propuesta, haciendo relaciones con distintos gobiernos y fuerzas
políticas porque las FARC aspira ser gobierno. Un gobierno para los colombianos
en beneficio de los intereses de la mayoría excluida, al que hemos denominado
gobierno de la Nueva Colombia. Una Colombia para la paz con justicia social.

¿Qué mensaje tiene para el movimiento solidario internacionalista,
antiimperialista, para los revolucionarios y demócratas del mundo, y para el
Movimiento Bolivariano?

El mensaje es de agradecimiento sincero, revolucionario, bolivariano y anti
imperialista a todas las organizaciones, partidos políticos y movimientos
sociales que han expresado su solidaridad con las luchas que libra el pueblo
colombiano contra el imperialismo, la oligarquía colombiana y las políticas del
gobierno fascista de Álvaro Uribe.

28/02/2005 23:49 ;?> No hay comentarios. Comentar.